华西村50周年村庆的那些事儿

　　投资30多亿元的龙希国际大酒店、纯黄金打造价值3亿的大金牛以及堪比春晚的华西村村庆晚会，在“天下第一村”华西村50周年村庆之时，却因一系列的“炫富”行为，引来公众关注。

华西村50周年村庆之际“炫富工程”引来围观

　　华西村第一高楼内置一吨重金牛

　　10月8日，江苏省江阴市华西村328米高的龙希国际大酒店建成开业。这座酒店由华西村村民每户出资1000万元，总投资30多亿元，共74层，高度328米。造型为“三足鼎立，明珠置顶”，楼内设有800多套客房和餐饮、娱乐、会议、健身、休闲、文化、购物以及高级会所等设施，并陈列众多艺术珍品。该大楼将为华西村旅游业增添新优势，同时可安排3000人就业。酒店5个会所各放一只一吨重的牛，分别用金、银、铜、铁、锡打造。1吨重的金牛价格高达3亿。华西村老书记吴仁宝说，这是“农村城市化”的体现，“让城里人到农村来花钱”。

　　华西村诸多山寨景点曝光

　　10月11日，网友们开始在网上传播一组图片华西村现山寨版天安门和美国国会大厦。该组图片约有10张，包括了天安门、长城、美国国会大厦和悉尼歌剧院等“山寨景点”。照片中展示的山寨“天安门”前方，还建了“金水桥”和“华表柱”，城楼上插满红旗。如果不是建筑前方长长的石梯，还让人真以为到了天安门。而万里长城到了这里则成了“万米长城”，并建了一个颇有“气势”的山海关。仿似美国国会大厦的建筑，更是干脆直接标上了“美国国会大厦”的字样。

　　华西村旅行社一位工作人员在电话里告诉记者，这些所谓“山寨建筑”属于以前并进华西村的“华明村”，是在1995年左右修建的。山寨“国会大厦”等建筑以前作为宾馆用，现在则都空着，纯属参观景点。

　　华西村村庆晚会明星云集堪比春晚

　　2011年10月15日晚，“天下第一村”江苏华西村举办了庆祝建村50周年大型文艺晚会，应邀来宾、华西村农民和外来打工者两万余人现场观看。

　　晚会邀请了央视著名主持人朱军、朱迅和水均益担任主持，演出内容以歌舞为主，还穿插小品、访谈、口技等节目，国内演艺界知名演员如阎维文、毛阿敏、谭晶、蔡国庆、鲍国安、杨洪基、韩红、黄宏、冯巩等加盟演出，还有青春派实力歌手以及华西村少儿艺术团也奉献上精彩的节目。

　　晚会也是华西村村庆活动的闭幕式活动内容，完全由华西村出巨资举办的，期间没有拉一分钱广告赞助，其演员阵容之庞大出乎人们的意料，有评论指出该晚会一点不逊于央视春晚。

华西村简介

　　华西村位于江苏省江阴市华士镇，1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业，全村共有380户，1520人，面积0.96平方公里。华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，2004年，华西村人均工资收入12.26万元。同年全国农民人均纯收入2936元、城镇居民人均可支配收入9422元。华西人的收入是全国农民的41.76倍、城镇居民的13.01倍。2009年，华西村入选中国世界纪录协会中国第一村，华西村创造了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。

　　华西村原叫华西大队，在上世纪六十年代就是我国农村的先进典型，上世纪六十年代我国农村普遍实行“三级所有，队为基础”的核算方式(公社、大队、生产队三级所有，以生产队为基本核算单位)，华西村实行大队统一核算，上世纪七十年代末我国农村推行“家庭联产承包责任制”的改革，华西村顶着很大的压力还是实行大队核算。在我国农村取消人民公社之后，华西大队改为华西村。

华西村致富方法

　　吴仁宝从上世纪六十年代担任华西村的党支部书记，带领全村人走上了共同富裕的道路，从2001年起，吴仁宝和华西人创造性地提出了“一分五统”(一分，就是村与企业要分开，把新合并的16个村规划成12个村，合并后的原村委会还是由本村村民自治、选举。五统，一是经济由华西统一管理，二是劳动力在同一条件下统一安排，三是福利由华西统一发放，四是村庄由华西统一规划建设，五是华西村党委统一领导。) .和周边的16个村一起组成了大华西村，面积由原来的0.96平方公里扩大到30平方公里，人口由原来的2000多人增加到5万多人

　　2006年全村实现销售超300亿，2010年超500亿元，每户村民的存款最低600万元--2000万元。华西村党委走出了一条独特的经营管理之路。他们在处理积累与分配的问题上一直坚持这样一个原则：少分配、多积累，少拿现金、多入股，凡村办企业的工人，每人每月只领取30%的工资，其余的70%存在企业作为流动资金，到年底一次性兑现。奖金通常是工资的三倍，但并不发给职工，而作为股金投入企业，第二年开始按股分红。对承包企业的超利润部分实行“二八”分成，二成上交村里，八成归企业分配。留给企业的部分，10%奖给厂长，30%奖给管理人员，30%奖给职工，30%作企业积累。承包者个人所得的奖金以入股形式留在企业，作为风险抵押金。

　　吴仁宝认为，在华西村，不存在城乡二元结构矛盾。这位83岁的“村官”幽默地说：“华西村农民收入有三个来源。一个是共产主义的按需分配，我们每人每年体检费有8000元人民币，这种待遇一般城市都没有；第二是社会主义的按劳分配，每年人均可以拿8万元以上；第三个是资本主义的资本分红。我们华西三个主义都要，我们结合好了，华西的人民就富得健康。”

华西村回应炫富质疑

　　面对近期引起网络热议的华西村山寨“天安门”、建奢华大楼炫富等质疑，“天下第一村”江阴华西村现任掌门人、党委书记吴协恩13日接受采访时表示，华西人一直以来务实做事、爱党为民，希望世人不要戴“有色镜”、 外界关注华西，这是好事，但需要客观。“凯旋门、美国国会大厦、微缩版天安门、长城及维也纳画廊、爱因斯坦天文台等，这些建筑都是我们在2000年作为旅游景点开发建设的“世界公园”旅游项目，没有炫富成分，更没有任何政治目的”。

　　吴协恩说，华西当初的出发点是为了让游客到华西后能看到世界各地的风情、让当地人在家门口感受华夏河山的壮美，这是华西村发展旅游业的亮点招牌。

　　“我们做这些是对华西村50年的总结，华西村2003年开始转型，把服务业作为重点产业发展，2010年，华西服务业所占比重已经达到40%，一批特色景点、建筑成为拉动当地旅游产业的重要组成。网上说的金牛、山寨‘天安门’等，都吸引了大批游客前来观光，大楼建成后，也是为了配套当地的旅游产业，这些对地方经济来说是好事。”吴协恩坦言，部分网上言论是对华西的误解，就金牛而言，亦是华西投资黄金保值的行为之一。

　　“我们华西不是要做百亿企业，而是要做百年企业，”吴协恩介绍，华西发展至今50年间，从未忘记自身的社会责任。为村民建别墅，发现金给周边村民，都是为了带领大家走共同富裕的道路。

　　据悉，今年十一黄金周期间共有10万多海内外游客前往华西游玩参观，10月1日当天，华西村门票、消费收入约260万元人民币。

华西经验与华西精神

　　针对外界的质疑，华西村党委副书记回应道：“建楼30亿也好，铸金牛三、四亿也好，用的是我们华西村民自己的钱，如说是炫富的话，那就是炫的华西人民富起来了，炫的我们中国农民也富起来了。”

　　华西村的奇迹能否复制，它是社会主义新农村的样板，还是一个偶然的奇迹？舆论存在明显分歧，有网友认为“华西村并不是正真靠农业富起来的，此种模式在广大的中国农村不宜推广”，与之相对，有网友总结华西经验：务实进取，领导非凡，团结合力，善抓机遇，勇立潮头，认为其中的经验很值得珠三角农村学习。

　　和华西经验相对比，华西精神更值得反思。在张敬伟的题为《“黄金酒店”是炫富工程还是现代化标本？》的评论文章中，作者认为“富起来的华西村，完全可以用富裕的资本对村里产业进行转型升级或吸纳人才，以实现华西村的永续发展。大楼和金牛除了制造舆论短暂的躁动，对华西村带不来可持续的动力。”而“如何让已经创造的财富得到永续的传承，是对暴发户们的巨大挑战。”

　　华西村老书记吴仁宝概括华西人的幸福观为“五子”，即票子、房子、车子、孩子、面子。然而，公众对于先富起来的华西人的预期显然并非局限于这“五子”。先富带动后富，这不仅是国家政策，也是富人的社会责任，从舆论对华西村近来诸多“炫富”现象的批评看，华西人的社会价值观和社会责任的认识远远还没有达到这些要求。而舆论对其“爆发富”的批评，显然已经将华西人浓缩为富裕的个体，他们所遭遇的舆论指责，和“富二代”的命运大同小异。

　　“经济的富足不能代表心灵的富足。失去心灵富足的一切文化都是虚幻的”，深圳大学学者徐晋如批评“华西村有三十亿为什么不建一所华西村大学？”华西村山寨景点背后呈现了当前中国的普遍矛盾，集结了多种社会心态。从舆论传播角度讲，它的导火线是华西村的山寨景点，传播动力却是贫富不均的经济现状以及缺乏远见的发展理念，它们将现象转化为问题，并促成了舆论的升温。

嘲笑华西村恶俗炫富的深处

　　财经观察人士陈宁远分析认为，在中国，我们追求的所谓现代化的发展，根本就是将农村边缘化(尽管无法不要农村)的发展，现代化的结果基本就等同于城市化了。尽管经常有人认为现代化(城市化)及其进程也有多种问题，但追求现代化要缩小城乡差别，肯定是农村发展为城市，而不是城市下沉向农村。

　　骂也好，不骂也罢；积极看待，还是冷眼旁观，实际上人们早就忘了几千年来中国农村本来的模样。如果你此刻提及中国古老乡村曾经是中华帝国文明的核心，是中国人耕读传家赖以延续人间烟火的基础，现在是不是可以考虑让华西村恢复旧时江南水乡的诸般风景，来追求和建设新农村？这种想都想不起来的遗忘，是不是比城乡二元结构的顽强作祟更加可怕呢？

　　换言之，假如华西村的恶俗是炫富暴发户的行为，充满了大红大紫的铜臭，北京的CBD和上海的陆家嘴也不一定比华西村高明！它们之间虽然有城乡差别，但没有本质区别。因为那些高楼都是中国以城市化为标准追求现代化的结果。尽管在户籍制度下，华西村在农村户口的人群名下，而北京和上海是属于有城市户口的人的。

　　说到底，在看华西村炫富时，我们突然集体陷入一种毫无归属的状态之中。赞扬的人，看到钱；讽刺和笑骂的人也只看到钱；从而忘记了几千年来，一直不是那么有钱的中国农村也从来不光是遥远的乡下，而是某种中华文明的核心，那里有某种中国人生活追求的至高标准。

　　历史上多有的归隐、告老还乡等，就是以农村为核心、为目的的人生追求。一个久居京城的官僚退休后主动到老家农村居住，不会被认为是不值得的，甚至会有某种优越感，这在今天是不可想象的。今天有谁能以乡下人公开为荣，并以为归宿呢？即便华西村不是刻意参照北京只盖328米，而是盖了428米，能够比北京更好地代表现代化，又有多少人能以乡下有这座高楼，可以作为人生意义的至高标准而作为归宿呢？

　　如此强调，并不完全是因为我们国家是农业文明才这么说。美国作家欧文在一篇游记里对最早的工业国英国做了这样的描述：“在某些国家，都市便是这个国家的繁荣富庶所在，是那里文采风流典章人物的荟萃之地，而乡村则属较为粗陋的地方。在英国，情形刚好相反，大都会只是上流社会的临时聚集之所或定期会晤之地；他们一年一度地来到这里，恣情尽性于各种声色耳目之娱，而数月一过，他们又重返其清静自适的乡居生活。因此社会的各个阶层遍布于全帝国的每个角落，即使是穷乡僻壤，也完全见得着社会上的各色人等。”

　　对比中外这样的农村，我们现在缺什么？恐怕不仅缺钱，缺制度的公平，更缺文化的自信和文化的自觉吧！